鹤山小隐
鹤山小隐朗读大江之右多奇峰，天台远与罗浮通。鹤山苍苍在何许，嘉名独擅东南雄。
中有隐士好事者，作图远寄乌台下。乌台柱史隐士交，持卷索我挥狂毫。
开图指点山佳处，峭壁回峦簇烟树。涧花流出山中春，松风扫遍溪头路。
数椽茅屋何萧然，白云檐宇常周旋。读易已了嘉遁趣，作诗或赋招隐篇。
此境初从柱史说，令人掩卷想奇绝。振衣千仞或可期，万里云霄坐超越。
鹤山小隐。明代。薛瑄。 大江之右多奇峰，天台远与罗浮通。鹤山苍苍在何许，嘉名独擅东南雄。中有隐士好事者，作图远寄乌台下。乌台柱史隐士交，持卷索我挥狂毫。开图指点山佳处，峭壁回峦簇烟树。涧花流出山中春，松风扫遍溪头路。数椽茅屋何萧然，白云檐宇常周旋。读易已了嘉遁趣，作诗或赋招隐篇。此境初从柱史说，令人掩卷想奇绝。振衣千仞或可期，万里云霄坐超越。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
相和歌辞。公无渡河。唐代。王建。 渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。
咏青溪石壁。宋代。陈与义。 青溪宜晓日，曲处千丈晦。天开苍石屏，影落西村外。虚无元气立，明灭河汉对。人行峥嵘下，鸟急浩荡内。向来千万峰，琐细等蓬块。老夫倚杖久，三叹造物大。惜哉太史公，意短遗此快。更欲访野人，穷探视其背。
游罗浮四首 其四。明代。刘存业。 抱被相随石室中，天鸡初唱海涛红。晦明不定山头日，呼舞无端谷口风。前辈书题空石藓，野人心思只云松。神仙骨相知谁是，更踏飞云最上峰。
送吕晦叔赴河阳。宋代。程颢。 晓日都门飐旆旌，晚风铙吹入三城。知公再为苍生起，不是寻常刺史行。